一看时间，已经8点49。

抓过外套和包包，蹬上鞋子往外跑。

头发绑得乱七八糟，耳坠项链都揣在口袋里，丝巾搭在包包上。

三步走并两步跑。

还没出小区，一辆车靠过来招呼，哦，问路者请抓紧！结果人家告诉我：姑娘，东西掉了。

回头一看，丝巾飘在地上。急匆匆道谢、捡起来加速赶路。

十字路口的交通协管一定熟悉我了，每天这个时候急三火四地等红灯或者闯红灯。

大厦门口有穿得很哈韩的小男生意图向我宣传，好没眼色，我喊着不好意思飘过。

运气不错，一进电梯间就赶上一班电梯。

到13楼打了卡，8点59，呼呼~ 幸亏打卡机总是体贴地晚那么几分钟。

再走进电梯，才发现外套的腰带都没系上，两边飘着... 丢人！

 

——这是广济寺，七月十五有盂兰盆法会的

～～哦，好看么？

——相当好看！

～～有什么呐？

——有一个法师，升座念经。

～～然后呢？

——他就念经..

～～....他就念经有什么好看？-_-|||

——...有很多人，特别挤...

 

 

 

 

 

 

“林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：‘今天是徽因的生日。’”

如此令人心折。

 

心里忽地一惊——

怎么有人肯用这几个字祝福自己的姻缘？

牵连上胡兰成如此薄情男子的誓言

却是说不得

想到因了这个人，张爱玲的故事终于和她写的故事一样落入荒凉，难道也是上天一种成全？

叹一口气，只觉指尖发凉

 

搜一下法源寺丁香，常能看见这么一句“那里的丁香很有名,号称香雪海,曾与崇右寺牡丹、恭王府海棠一起并称京畿三大花事”

崇右寺在哪里呢？地图上找不到

不管是百度还是古狗，搜出来的还是这句话。换成“崇祐”、“崇佑”也一样

深刻怀疑这句话的始作俑者笔误了

 

终于考到一个叫“崇效寺”的地方，说是曾以墨牡丹名，而现在仅存藏经阁

果然百得到，比如

 

春来崇效寺古刹看牡丹

作者：王铁鹏 来源：北京晚报 更新：2007-3-25 21:23:53 【字体：小 大】

京南多名刹，一般首推法源寺。这是因为一是法源寺建寺年头早，建于唐贞观19年(645年)；二是名气大，是唐太宗李世民为悼念出征阵亡将士所建，赐名“悯忠寺”；三是保存完整，经历代重修，现在是北京完整保存最古老的寺庙之一。但位于法源寺南边偏西的崇效寺，虽然名气不如法源寺，建寺时间却比法源寺早了18年。据清李慈铭《桃花花圣解庵日记》载，唐贞观元年(627年)，崇效寺为幽州节度使刘济于其舍宅所建，地在幽州城内。清初朱彝尊《日下旧闻》引《析津日记》载，“元至正初，以唐贞观元年所建佛寺旧址建寺，赐额崇效寺”。明天顺及嘉靖年间先后两次重修。藏经阁“东北有台，台后有塔三，环植枣树千株。以地僻游人罕有至者”。故王士祯诗称为枣花寺。乾隆年间于敏中等纂修的《日下旧闻考》:“僧塔三，今有六。枣树千株，今数株而已。”寺院坐北朝南，占地面积8000多平方米，有房屋114间，附属房屋16间。主要建筑有主殿、大殿、后殿、天王殿等。主殿两层，楼上供奉三世佛；楼下观世音菩萨、关圣、韦驮。大殿供奉无量寿佛，两旁十八罗汉。后殿供奉观世音。天王殿供奉韦驮、四大天王、弥勒佛等。 　　一过暮春三月，就要进入牡丹盛开的季节了。在老北京人的心目中，崇效寺牡丹是被人乐道的。明吏部主事杨继盛曾来崇效寺游览，并为寺院题“无尘别境”。王士祯、林则徐、康有为、梁启超、鲁迅、许寿裳都曾到此领略寺院景致。虽然崇效寺到20世纪30年代已经颓废了，平时很少游客，但是一到牡丹盛开季节，不少人还是到那里去赏牡丹。1935年，北宁铁路局特开观花专车，接运客人来崇效寺观赏牡丹。1949年后，朱德、徐特立、黄炎培等也曾来此观花。牡丹圃在崇效寺大殿的西北角，大约有三分地左右，人们穿过山门，斜穿过正殿前的院子，绕过西山墙，就会看到这些牡丹，除了常见的姚黄、魏紫外，还有一两株名贵的墨牡丹和绿牡丹。据说墨牡丹只有在崇效寺才能看到了，堪称天下一绝。围绕墨牡丹，还产生了很多有趣的故事。如清末大学士王文韶退居林下后，在牡丹怒放的季节想到崇效寺去观赏墨牡丹，先一天派人通知和尚，和尚趋炎附势，第二天看到另一位捐班候补道王大人率众浩浩荡荡而来，以为是王文韶光临，就隆重地接待，请他们吃了素斋，观赏之余索性把那枝墨牡丹剪了下来请王大人带回去当做瓶供。等到下午，王文韶小帽便服来到崇效寺时，已经枝残花无，再也看不到墨牡丹了。这段故事也成了有关崇效寺的一则笑话。 　　崇效寺的牡丹，后来迁到中山公园去。据说1950年叶恭绰先生自港赴京，看到崇效寺牡丹大部枯萎，非常惋惜，便产生了把牡丹移到中山公园去的念头。北京市人民政府采纳了叶恭绰先生的建议，把牡丹移到了中山公园。《北京志——园林绿化志》载:音乐堂前原为国花台，尽植以牡丹芍药，其中许多移自南城崇效寺。人们要想欣赏当年崇效寺的牡丹，就只好去中山公园了。 　　事隔几十年，现在崇效寺已经不复存在，那里成了白纸坊小学。现存藏经阁，又名藏经楼，乃嘉靖三十年(1551年)掌丁字库太监李朗所建，原在崇效寺中央，万历年间(1573－1619年)修建时，将其移建寺院的后部。清代中叶曾对藏经阁进行大修。藏经阁分上下两层，面阔5间，进深七檩，前出廊，硬山式屋顶，阁楼为磨砖对缝木结构建筑，已十分老旧。小学的工友告诉我，现在还经常有人拿着老地图，到这里来寻找崇效寺。当然人们再也看不见崇效寺往日的辉煌，闻不到牡丹的花香，只有一座孤零零的藏经阁立在那里，似乎在向人们倾诉着往日的故事。

最终支到了中山公园

墨牡丹给剪了，也不知那本绿牡丹尚在否

 

居然是蟑螂！在床头，姜黄色，发达的长腿，也许是蚂蚁？半透明的长腿，似乎能看见汁液在其中流动，似乎能看见密布的细弱绒毛，也许是蜘蛛？没有人能来帮忙的，只有自己。抓着一块卫生纸不知道从哪里下手，心里凉飕飕地战抖着，捏过去，不敢想手中的触感。不敢恶心。又是一只！只能继续。情绪腐坏到麻木。不会处理，还担心它们留下后代。地板上散布着一星一点的什么东西，是卵么？

 

只能不断地不断地往前走
一路走一路丢
记忆抽空了
心情散失了
味道混乱了
前方是空荡荡的，回头但见一堆七彩碎片，脚下没有影子陪伴，喜怒扑来扑去
这样的行进中，我把自己抛弃了，六合八荒一并扭曲
临水照镜，无比陌生

 

荼蘼属蔷薇科的落叶小灌木,攀缘茎,茎上还有钩刺状.羽状是复叶,小叶呈椭圆形花色黄白,有着淡淡香气

 

大兴梨花开得真好

法源寺丁香开得真好

而最大的收获，或者是终于明白古人为什么把海棠无香列为一大恨事了

从前竟不知道西府海棠可以开到如此夺人神魂的

今番惊艳过后，还有什么花能当得起“娇媚”二字？

东风乍起，落红翩飞，温软无边，不能呼吸

坐在树下仰望，满满的都是幸福

 

昨天某飞给了一枚福娃欢欢的胸针

今天突然发现这个小东西居然售价25个洋

不由感慨知识产权真是手段凌厉啊

 

中午在电梯里看见两个孩子

突然觉得好像夜神月和弥海砂

我不爱看death note，压抑得慌

某飞嘲笑以我的智力水平只适合看水果篮子 >:(

 

认真执行了‘work hard, play harder’原则

周末玩得太努力啦

给今天早上的起床工作设置了极大障碍

这周还得加油啊~

 

折腾了半天，spaces还是上不了图，哼唧，算了，懒得理啦

 

天气晴好，柳绿花红，心情升温

去吴裕泰买了春茶，去稻香村买了核桃蛋糕

今天将会有个多美妙的下午茶呀 :)

 

本周总体上进，值得肯定和再接再厉

居然还发了好几个带补充检索的二通，自己都被自己感动，多么有责任心的同志呀！

我仰慕处长，即使要走，也不好意思做得太过以使今后羞于见她

她那么美丽能干温柔坚韧，事业成功家庭幸福，最难得总是一派清风霁月，令人折服

是榜样呢

 

买苏打绿的苏打绿，泰半是为了听他们主唱那个雌雄莫辨好像装了变频器的嗓子

我迟钝又落伍，做事情总是慢一拍

第一次看见那个绿哇哇的唱片，很ft地过掉

人家出了第二张唱片，才跑去买上一张

下午忙活着听了几支歌

或像酸味的虹彩，或像戴着面具的蝴蝶

一时又觉得旧旧的，似曾相识

 

可是，一开始，只是打算淘一副UNO牌的

后来，牌没有买，晕七八糟买了三件衣服一只手包外带一袋乳扇

事情怎么会变成这个样子的呢？

我太痴呆了，最低也应该先试买一件看看呐

再次印证了那句至理名言：冲动是魔鬼~

今天中午为止，来自三家店的上述货都到齐了

三天两头收快件，门口的保安弟弟用很诧异的眼神看我 -_-b

虽然我很厚道地都给了卖家好评，但事实是，除了用来吃的乳扇，没有一样能吻合本来的想象...

教训是鲜活而热辣滴！

结论是简单而深刻滴——不能在淘宝买衣服

 

顺带说，这些天来，我还在网上买了一只豆浆机、三个十字绣套件、五张CD、四本书

虽然豆浆机每七天才用一次，煮一壶才喝掉四分之一

虽然十字绣只开了一个小卡套并且没完成一半

但是，我对它们比较满意，比那些衣服可靠谱多了 :D

 

虽然花朝月夕相对更有趣

但我个人暂时喜欢二月十二

还是林妹妹生日呢

 

自己填点圡吧 ：）

 

花朝节是我国民间的岁时八节之一，也叫花神节，俗称百花生日。花朝节与气候时令关系密切，故而具体日期因地而异，我们中学课文学过袁宏道的《满井游记》，其中提到“花朝节后，余寒犹厉”这么一句，各地花朝，均在夏历的2月份，正是早春时节，咋暖还寒。论节气，大约在“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开。这天，各地的百姓，尤其是花农，都要祭百花以求庇佑。 
而花朝具体在哪一日却说法各异。最早记载见于春秋的《陶朱公书》：“二月十二为百花生日，无雨百花熟。”晋人周处《风土记》言：“浙江风俗言春序正中，百花竟放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”唐代花朝定为二月十五，还成为和“正月十五元宵节”“八月十五中秋节”并列的三个“月半”佳节；到了宋代，花朝节于某些地方被提前到二月十二或二月初二的——或许是对春的迫不及待吧。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》有：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”杨万里说“唐二月十五为花朝”，而“东京以二月十二为花朝”。不过，在介绍南宋都城临安风貌的《梦粱录》则依然因循旧习：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二。气候差异而已。 

 

1 祝神庙会 
传说花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括耕种庄稼果蔬的农人。长江三角洲一带多有花神庙，旧时吴越花农家还常供奉着花神的塑像。二月初二花神生辰，许多地方，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧，东北一带还讲究用素馔来供奉。有的地方还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二越的各月花神故事。由朱熹的诗，也可以看出人们对花神的感情。人们纷至沓来，就此形成庙会。这天夜里，要提举各种形状的“花神灯”，在花神庙附近巡游，以延伸娱神活动。 

2 游春扑蝶 
古时，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，赏花之余，饮酒作乐，互相唱和，高吟竟日。纵观二三月间的传统佳节会发现，这一时期会有一系列游春的节日——春节拉开了迎春的序幕，花朝节前后构成游春的高潮。撰有名剧《桃花扇》的孔尚任，也曾写有竹枝词形容花朝踏青归来的盛况：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红尘扑鼻香。” 
宋时开封一带的花朝曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。 

 

3 种花挑菜 
这一天，各地还有栽花种树的习俗，有点今天植树节的味道了；挑菜，就是挖野菜——白蒿、荠菜正是鲜嫩的时候。“采薇采薇，薇亦柔止……” 

4 晒种祈丰 
花朝吉日，正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。预卜的方法很简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。 

5 制作花糕 
唐代的节日文化与饮食文化都十分发达。据传武则天嗜花，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。这种糕有着花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宫廷坊上一时分外流行。

 

 
正月花神柳梦梅，春风先占百花魁。爆竹一声催腊去，梅花几点报春回。 
元宵节，月光辉，万家爆火赛春雷。十二红灯高高挂，家家扶得醉人归。 
二月花神杨贵妃，玉兰花放杏花肥。老梅枝头黄鹂语，晓阁庭前紫燕飞。 
春花发，百草齐，纷纷蝴蝶斗芳菲。门迎春色多娇美，状元归去马如飞。 
三月花神杨六郎，桃夭柳嫩艳新芳。访友才子坐酒肆，思春美女采花忙。 
巫山景，曲水长，夕阳箫鼓响声簧。顽月楼前佳人望，四顾山光接水光。 
四月花神汉貂婵，罂粟花开春满园。蚕妇采桑惊白露，美女思春泣杜鹃。 
荼蘼架，倚栏前，满园桃儿色色艳，碧水池塘常跃鲤，点溪荷叶叠青钱。 
五月花神丑钟馗，唐王不点状元魁。艾叶如旗征百服，苍蒲似剑斩妖魔。 
雄黄酒，饮数杯，阵阵轻风拂面吹。烟波江上鱼家乐，夕阳箫鼓几船归。 
六月花神美西施，并头金莲开满池。绣女停针摇彩扇，才人避暑懒吟诗。 
天气热，汗如丝，树上蝉嗓绿杨枝。江上浣纱泉滚滚，东风吹水绿差差。 

七月花神晋石崇，巾帼园中景不同。五色凤仙开兰畔，佳人喜染指头红。 
巫山隔，水运通，鹊桥仙女巧相逢。一片彩霞云飘渺，四时佳兴与人同。 
八月花神谢素秋，一行鸿雁过南楼。银河滚滚佳人望，秋雨淋淋旅客愁。 
云雾起，星暗斜，珠帘倒卷金钩挂。丹桂玉金开满苑，梧桐叶落故园秋。 
九月花神陶令公，鹤发苍颜貌不同。秋来菊花开尽蕊，江上芙蓉映水红。 
重阳节，落帽风，万花凋零寒气冲。露着衣襟身觉冷，竹炉汤沸火初红。 
十月花神张丽花，一枝春色落谁家？几株梅在墙外种，南枝才放两三花。 
云雾起，残月斜，古木林中芷暮鸦。芙蓉映似三春景，霜叶红于二月花。 
十一月花神白乐天，长安市上酒家眠。庭前翠竹松柏茂，阶下梧桐大雪天。 
寒雀噪，似笑言，谁人把酒问青天？天上宫阙有历日，不知今昔似何年。 
十二月花神老令婆，怀中抱子笑呵呵。手摘腊梅花几朵，报道来年喜事多。 
天下乐，万事和，人寿年丰吭高歌。夫荣妻贵儿孙福，总把新桃换旧符。 

润月花神杨再兴，天竺独对万年青。四时吉庆春常在，八节康宁贺太平。 
添日月，长精神，合家和气值千金。五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。 
四时花神沈月姑，春花发尽夏枝枯。秋风萧瑟凌霜菊，冬季梅阶大雪除。 
吉事有，凶事无，村村齐唱太平歌。万年同享升平福，一片冰心在玉壶。 

花神传说 

一月梅花:一说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。 

二月杏花:一说是燧人氏，他教人取杏之火煮食。一说杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲葬贵妃，但见马嵬坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。 

三月桃花:一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔芦，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句。 

四月牡丹:据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 

五月石榴:一说为从西域取回石榴的张骞。一说为钟馗，因石榴花开时正藉端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。 

六月荷花:据说为西施曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。 

七月玉簪花:据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。 

八月桂花:一说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，故他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。另一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌美。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。 

九月菊花:据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友，曾写下很多咏菊的诗句。以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。 

十月兰花:据说为战国时代楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投汨罗江自尽。 

十一月水仙:据说指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花神。 

十二月腊梅:据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为腊梅。

 

到目前为止，清华的玉兰胜出大觉寺

 

桃和杏究竟怎么分辨？

碧桃好认，而且似乎晚，山桃就难办了

花是比较困难

等叶子长出来是个好主意

等果子结出来是个好主意

看树上的牌子也是好主意 -_-|||

 

桃花，花单生，有白、粉红、红等色

杏花，花单生，先叶开放，花瓣白色或稍带红晕。花形与桃花和梅花相仿，含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色

樱花、杏花、梅花、李花、桃花的区分

     蔷薇科李属中的樱、杏、梅、李、桃有“五花争春”之说，是春季重要的花灌木。这五种植物可从以下几点进行区分：
　　枝：梅之小枝（1年生）常呈绿色或底色为绿色，其余均带红褐色。
　　叶：桃叶为长披针形；李叶为倒披针形。梅、杏之叶类似，皆为卵形。但杏叶较阔而顶端突短尖，多两面无毛；梅叶则顶端长渐尖，幼时两面多毛，后无毛或下面有毛。樱之叶，则多为卵状椭圆形，先端突渐尖。
　　花：李花具长柄，通常每3朵聚成一丛（伞房花序），每朵花均有一梗（小梗）。樱的种类甚多，均成为花序。花色有血、粉、红、紫等。梅、杏、桃则花梗甚短或几乎无梗；尤其是梅，就像是贴在花枝上开放一般。
　　果：五种植物均为核果，且多为具1个硬核（内果皮）的肉质果，由单心皮发育而成，外果皮薄，中果皮肉质或纤维质。除樱桃外，表面一侧均是一条果沟。李果有紫、黄两类，果皮被白粉，但无毛。桃果表面除油桃外，均密被绒毛。杏果与梅果极为相似；而最大的关键性区别在于：梅核表面密布小凹点，而杏核表面则无小凹点。